Социальная мобильность – термин, сформулированный и обоснованный в середине 20 века русским социологом Сорокиным. Фактически же мобильность или передвижение человека или целых сообществ в пространстве мирового социума можно проследить с древнейших времен.
Мобильность – это производное понятие от латинского «mobilic», что значит «подвижный». Подвижность, скорость реакции, способность личностного проявления и адаптации к ситуации являются основными критериями развития и жизнеспособности как отдельного индивидуума, так и государственного формирования.
Основные типы социальной мобильности
Существует два обобщающих определения мобильности – горизонтальная и вертикальная. Горизонтальная мобильность характеризуется:
- сменой групповой принадлежности
- изменением пространственного (географического) положения с сохранением карьерных достижений и социального статуса.
К первым относятся религиозные и политические ренегаты. Ко вторым те, кто принудительно или добровольно покинул насиженное место: из любви к странствиям (туристы) или в поисках лучшей жизни (мигранты).
Понятие вертикальная мобильность включает движение (вверх, вниз) по карьерной лестнице или смену положения в социальной иерархии. Существует ряд механизмов, способствующих взлету и обуславливающих падение:
- Силовые структуры: повышение или понижение по службе; перевод из армейской части в гвардию.
- Религиозные и духовные организации: монастырский послушник имеет возможность стать главой церкви; чела (ученик) в перспективе может вырасти до духовного лидера.
- Образование: теоретические и практические знания открывают перспективу карьерного роста (общее, техническое и высшее образование, курсы повышения квалификации, военная академия).
- Искусство: музыкант, удостоившийся звания лорда – сэр Элтон Джон.
- Финансы. Богатство дает возможность влиять на экономику и политику. От размера капитала зависит величина сферы влияния. Мультимиллиардер Сорос и ему подобные участвуют в создании социальных и политических сценариев по всему миру.
- Брак. Удачная женитьба или замужество может помочь приобрести титул и богатство. Но британский принц, женившись на простолюдинке, потерял право на престол.
- Политика:
- революции, свергающие правящую элиту и выносящие на политический Олимп авантюристов и людей из низших слоев;
- члены партии власти получают значимые государственные должности.
Связь между разными типами социальной мобильности
История знает немало примеров, когда вертикальная мобильность отдельного человека или группы лиц была обусловлена горизонтальным дрейфом всего общества или его значительной части.
Христианизация Руси не меняла социального статуса общей массы населения. Но прежние духовные лидеры – жрецы языческих богов были низвергнуты и уничтожены. Их место заняли служители Бога Живого.- Столыпинские реформы в России дали толчок к массовому переселению крестьянства из центральных земель в Сибирь и на Дальний восток. Человек получал бесплатно участок сельскохозяйственных угодий и льготные кредиты на приобретение сельхозтехники. Такая ситуация для безземельных крестьян мгновенно изменяла их социальное положение. Они становились собственниками. Трудолюбивые и предприимчивые переселенцы очень быстро укрепили свое материальное положение.
Социальная мобильность — рычаг власти
В вышеприведенных случаях прослеживается координирующая сила людей к власти. Слабая естественная вертикальная мобильность внутри государства неизбежно приводит к социальным взрывам. Закрытые общества с устоявшейся системой деления на высшие и низшие касты, господ и рабов неизбежно терпели фиаско, разрываемые силами, действующими изнутри или снаружи. Часто в результате катаклизмов эти общества совершали принудительное движение по вертикально-нисходящему вектору.
Молодежь во все времена была и остается самой мобильной частью общества. Существует определенное процентное отношение количества молодых людей (14 – 28 лет) к остальному населению государства, которое считается «нормальным». Нарушение этой величины в пользу первого показателя называется «молодежным пузырем». Чтобы этот пузырь не лопнул, произведя нарушения в вертикальной структуре социума, власть имущие использовали кипучую мобильность этой части общества в горизонтальной плоскости.
Экспансия направлялась на освоение и колонизацию новых земель. Образовывался новый канал вертикальной мобильности:
- вице-короли и наместники;
- аппарат управления;
- судебная власть;
- силовые структуры обороны и правопорядка.
Таким образом, существующая элита не только добивалась собственной безопасности, но и поднимала значимость всего общества (страны, государства) на вертикальной шкале мобильности. Небольшие страны становились империями. Колониальные ресурсы обогащали метрополии.
Мобильность как залог жизнеспособности личности и общества
Даже в древней Индии с ее несокрушимой кастовостью имела место вертикальная мобильность. В Бхагавадгите есть упоминание о воине брахмане. В переходе из высшей касты духовенства в следующую за ней касту кшатриев не было ничего предрассудительного. Кшатрии были светской элитой того общества. Вайшьи – торговцами и ремесленниками. Шудры выполняли тяжелый физический труд.
Кастовость исключала вертикальную мобильность по восходящей, но существующий порядок в обществе поддерживала вера в инкарнацию. Индуистские учения предполагали вертикальный прорыв в следующей жизни при условии, что в этой человек безропотно исполнит предписанный по рождению долг.
Изменить кастовый статус на более высокий было невозможно. Способности, ум и богатство не давали человеку шансов. Он мог только перемещаться внутри своей социальной прослойки. Вайшьи, как бы ни были они богаты, не могли стать кшатриями (тем более брахманами) или оказать влияние на внутреннюю и внешнюю политику. Возможно, потому что сфера деятельности кшатриев ограничивалась правлением и ведением войн.
В Индии того времени войны между удельными царьками велись постоянно. Каждая компания оканчивалась для одной стороны приобретением, для другой – гибелью. Отсюда: кшатрий был или богат, или мертв. Для брахмана любой дар был естественным приношением, ни к чему не обязывающим. Вывод: кастовая структура общества исключает коррупцию, подкуп и откаты в верхних правящих слоях.
В индустриальном обществе все не так. Человек, сколотивший огромное состояние, может рассчитывать и на повышение своего социального статуса, и проявление к нему интереса со стороны той части общества, которая стоит выше его по иерархической лестнице.
Но даже в жесткой непроходимой кастовой системе древних Ариев были открыты каналы для истинных подвижников. Любой человек независимо от кастовой принадлежности (даже шудра) мог стать саньяси, то есть аскетом-отшельником. Достигнув своим духовным подвигом высшего истинного знания и просветления, он становился объектом почтения и поклонения. Жители населенных пунктов, возле которых обосновывался такой человек, радовались и приносили ему дары, так как были уверены, что природные катаклизмы и эпидемии не затронут этого места. Он становился объектом уважения и почтения.
Движение — это жизнь
Каждому человеку в той или иной степени присущи желание и стремление улучшить свой социальный статус, сделать карьеру. В дореволюционной России состоятельные купцы старались дать детям лучшее образование с тем, чтобы последние имели возможность занять государственную должность или заключить титульный брак. Обнищавшие дворяне охотно шли на такие союзы, дающие возможность решить материальные проблемы.
В развитом обществе вертикальная мобильность человека напрямую зависит от уровня общего и профессионального образования. Невозможно получить хорошую вакансию, не имея профильных знаний, и документа, подтверждающего их уровень. Но и получив желаемую должность, человеку для того, чтобы успевать за стремительно развивающимся миром, необходимо постоянно повышать свой интеллектуальный уровень, стремиться к новым, более высоким рубежам. Утратив вертикальную подъемную мобильность, человек становится бесполезным. И, скорее всего, от такой обузы постараются избавиться.
